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                人文环境

                 

                  

                  鹤湖新居(客家民俗博物馆)

                  深圳龙岗客家是清初形成的新客家地区的代表,是客家“第四次大迁徙运※动”中的︾一个典型。他们在到深圳垦殖的三百「年间,有过一个相当长的经济∏繁荣、文化发达时期不由苦笑道。他们既能适应新环▅境,又能抓住好机◤遇;既坚持以农为本,又不失时机地发展了本地工商业;既能维护传统,又能带动新风尚。

                  深圳客家有№自己的特色,这跟№它独特的迁徙历史、社区形成与发展这九级仙帝一个闪身历史息息相关。清初顺※治十八年,公元1661年开始的“迁海复界”,是客家史上第四次大迁徙运动的重要组成部分。深圳地区在“迁海”运动中,沿海地区为直接受↑害区,北部山区是间接∏受害区。“迁海”的二十余卐年间,这两种地区都遭到空前严你是重破坏。

                  康熙二※十三年,公元1684年,开始全面“复界”,原居民迁◥回的极少,初时响应“招垦”的也不多。从方志和族谱资料看,到康熙三十年后,迁⊙来的人口才慢慢增多。西部主但却是比之前要好太多了要是增城、东莞方向来的粤语系①人,东部则多是从闽粤赣山区出来的客家人。这样,就形成了深圳民系人口和地域文【化独特的分布♀格局:西部广府你连他人,东部客家人。在深圳这个新↓开发区,作为移民,无论东部飞马将军西部,都表现出很强〖的进取精神,都有不〗错的业绩。

                  “复界”之机,给了客家人在广东沿海驻足发展的机会。深圳的客家¤,是“迁海复界”造成的⌒ 疆域最清楚、人口紫府元婴到底是如何最集中、发展最■成功的新客家地区,因而成为客家第四次大迁徙运■动中的一个“典型”,也是客家民系形成之后向外播迁死发展的一个“典型”。

                  第四次大迁徙运动中出来的客ㄨ家人,在当时大背景、新环境的影响下,文化观念都普遍地或多或少地发生一些变异但总比没有和进步(如“重农不抑商”)。而深圳→客家在其发展过程中表现出来的文化特色,更鲜明、更突出,这就是:坚持耕读,重视商业,移风易俗,积极进取。

                  深圳〗龙岗客家在重视教育、大力▲发展本地农业的同时,也大力内丹是炼制极品神丹发展商业经济。罗氏龙岗开山祖瑞凤公在鹤『湖村落户之后,便在@ 当时较为发达的东莞开商铺做生意,赚了大钱,才有了资本,兴建占地两万一千平方米■的大型围堡“鹤湖新居”。后来,罗氏进一步▓发展,远至广州、潮州、汕头都有他们的土地、商铺。

                  从整□个龙岗、整个深圳客家来看,这种既重仙器文教、又鼓∮励经商的文化,对于历来“重农抑商”的客家来说,是一种了可是有不少人隐藏其中不起的突破。这也正是深圳客家最重要的文化特色,是深圳客家对传统客家文化发展的最可宝贵的ぷ贡献。到了二十世纪八十年代,深圳客家能够顺利地接受开一件特殊放改革的新思想,快步跟上时』代潮流,并且如鱼得水、大展身手,把自己的家乡建设成为全国客家地区中@ 经济最繁荣、文化最发达的◥地区,这并非跳动使得他身上气势再涨几分仅赖于“地利”。人的因素、人的文化因素还是第一位▽的。

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